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  • 现代著名佛学家——王恩洋先生的一生

    研究院印书之始。6月3日,他赴江津支那内学院参加欧阳竟无百日大祭,与吕澂、陈铭枢、忏华、李安、韩大载等新知旧友聚会,召开院友会,公推吕澂继任院长。并成立理事会,由吕澂、陈铭枢、王恩洋等七人组成,协助院长...印度尼西亚西里伯岛的华侨富商联科(原籍福建同安)读了此书后来信说:“本人感到人生的空虚,寻求解脱之正道,出入于东西学校而无所得,时萌自杀之念,因读此书而获得解救”,遂发愿资助王氏的弘法事业。此后王恩洋...

    李豫川

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  • 圆、顿教相的发展

    749上。  4.见忏华,南三北七判教之说,现佛五十六册,页5。  5.智者,妙玄、大正三十三册,页801中。  6.智者,四教义,大正四十六册,页721上。  7.同上,页723中。  8.同上,页...

    不详

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  • 菩提心影:法教篇(四)

    明显些,就是希望范古农、蒋维乔、谢无量、王恩洋、王小徐、李圆净、忏华,这几位法门龙象、人中豪杰,都来发心出家,我敢担保,他们出家后一定能光大佛教,法门有赖!  说到这里,我又有一个感想,就是中国佛教...就是“大白伞盖”。“白”为众色之本,染苍则苍,染。如同“心”一样,心本清净,四圣六凡,无漏有漏,染善得善,染恶得恶,所谓“一切唯心造”是也。  “伞盖”是名词,如地藏王菩萨头顶有伞盖,从前大官...

    慈航法师

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  • “六祖坛经”之禅机大旨

    ,及展示  此「机」﹔(诡谲之关窍)习禅者,则参破此「机」﹔(诡谲  之关窍)师徒直下当「机」而相契,斯为得之矣。  忏华、佛教各宗大意、第二辑、第三种、禅宗大意、  (注14)第二五页曰﹕「此宗以...

    朱维焕

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  • 华严宗“法界缘起”明释

    ,中华书局1992年版,中册,第490页。  ① 忏华《大乘起信论之真如缘起学说》,载《法喜》2006年,第2期,第30页。   ② 石峻等《中国佛教思想资料选编》,中华书局1981年6月版,第...

    不详

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  • 现代著名佛学家王恩洋先生

    吕徵、陈铭枢、忏华、李安、韩大载等新知旧友聚会,召开院友会,公推吕徵继任院长。并成立理事会,由吕徵、陈铭枢、王恩洋等七人组成,协助院长工作。9月,前往自流井讲《新人生哲学》、《瑜伽力种性品》、《八识...印度尼西亚西里伯岛的华侨富商联科(原籍福建同安)读了此书后来信说:“本人感到人生的空虚,寻求解脱之正道,出入于东西学校而无所得,时萌自杀之念,因读此书而获得解救”,遂发愿资助王氏的弘法事业。此后王恩洋...

    不详

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  • 中国佛教传统的现代转换及其意义二题

    支那内学院造就了一批学有成就的现代佛学大家,如吕激、王恩洋、树因、忏华、汤用彤、梁漱溟、熊十力等人。他们不仅对于法相唯识学及其佛教哲学、佛教历史都有独到精深的研究,而且以佛法融合中西之学、儒家诸子之...

    李向平

    佛学论文|因明|五明

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  • 云林县寺庙观音造形之探讨

    文博《台湾民间信仰与仪式》,(台北市,常民文化出版,吴氏总经销,1997年初版)   叔璥《台海使槎录》,台湾文献丛刊第4种(台北市,台湾银行,1957)   贞燕等合编《中国美术备忘录》,(台北市,石头出版社,1997年4月初版)   忏华《佛教各宗大意》,(台北,新文丰出版,1988年10月再版 )   陈玲蓉《日据时期神道统制下的台湾宗教政策》,(台北,自立晚报社无文化出版部...

    赖淑美

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  • 李炳南居士思想研究

      49.张曼涛 主编,《净土思想论集(二)》,台北,大乘文化出版社,1979。   50.劳思光,《中国哲学史》,台北,三民书局,1981。   51.忏华,《佛教各宗大纲》,台北,天华出版社,1991。   52.夏年 主编,《佛教三百题》,台北,建安出版社,1996。   53.念祖,《净土资粮》,台北,佛陀教育基金会,1988。   54.寿祺、张善文撰《周易译注》,...

    罗元庸

    |五明研究|

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  • 莲池大师的净土判教思想

      二、判教   中国佛教的判教思想大致发端于南北朝时期,而在隋唐时期走向成熟。判教思想的产生,可以说是中国佛教历史发展的必然结果。关于判教的起因,忏华认为:   “中土判教的起源,凡有两...

    德澄法师

    |五明研究|

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